El Rito Escocés Rectificado

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Un camino de vida cristiana 

Desde su «formación», en el siglo XVIII, a partir del corpus de la iniciación de oficio y el de la auténtica caballería, el Rito Escocés Rectificado constituye la vía específica mayor del esôterikós cristiano (significando esoterismo lo que es al interior) gracias a su enseñanza metafísica proporcionada a través de sus textos y símbolos, con tal que permanezca indefectiblemente en total respeto a los dogmas cristianos. Esta vía de interioridad espiritual que denominamos, en Occidente, vía iniciática, consiste en la profundización metafísica de la fe. Recordaremos que la metafísica es la parte más interior de la teología. En esta perspectiva, resulta cierto que los rituales (los símbolos traducidos en actos) del Rito Escocés Rectificado, que constituyen tanto la osamenta pedagógica como la puesta en dinámica de vida, se aparentan a los ejercicios espirituales existentes en la Iglesia para ayudar a la edificación de la vida cristiana. Es esencial recordar que únicamente los sacramentos, pero sobre todo aquellos que la teología denomina de la iniciación cristiana: el bautismo, la confirmación y la eucaristía (respecto a la cual todos los demás están ordenados) son necesarios y suficientes para obtener las gracias que conducen a la Salvación: la resurrección de la carne y la vida eterna en el Reino de Dios. Esta vía iniciática, no aporta pues ningún «además» al respecto, pero responde a la vocación del «hombre de deseo», según palabras de Juan en el Apocalipsis, que tiene sed de conocer más íntimamente al Señor por este camino específico del esôterikós, y lo conduce, a través de estos jalones, a un «lo más cerca posible» de Él. Sin ningún tipo de exclusiva ni superioridad en relación a otros encaminamientos cristianos, pero en la plenitud de su especificidad, esta vía del Rito Escocés Rectificado presenta toda su legitimidad y fecundidad espirituales.

 

Índice

 Prefacio de Ramón Martí Blanco 

Presentación 

PRIMERA PARTE | EL ESÔTERIKÓS CRISTIANO 

La verdadera naturaleza del esoterismo cristiano

Santidad y vía iniciática

La Cábala y el esôterikós cristiano

I. El esoterismo y la vía iniciática en el corazón del cristianismo

II. La Cábala, clave operativa del esôterikós cristiano

III. La Cábala en su corpus

IV. La doctrina del Rito Escocés Rectificado al albor de la Cábala

Jesucristo, la naturaleza del hombre-dios 

SEGUNDA PARTE | EL RITO ESCOCÉS RECTIFICADO 

Apreciaciones sobre el Rito Escocés Rectificado

I. Rito y Régimen Escocés Rectificado

II. Las fuentes de la Rectificación

1. Una Orden y los hombres

1. 1 La Orden: la Estricta Observancia

1. 2 Los hombres

III. La Rectificación: un nacimiento en dos actos

1. El Convento Nacional de las Galias de 1778

2 . El Convento General de Wilhemsbad de 1782

IV. El sentido de la Rectificación

1. Naturaleza y objeto de la iniciación primitiva

2 . Retorno a la naturaleza explícitamente cristiana de la francmasonería

V. La doctrina del Rito Escocés Rectificado

El Régimen Escocés Rectificado: un solo espíritu y dos cuerpos

I. Algunos principios fundamentales del Rito Escocés Rectificado

II. La caballería: origen, naturaleza y transmisión

1. El origen

2. La naturaleza o Misterio y Ministerio de la caballería

3. La Transmisión

4. Precisiones sobre las mujeres y la caballería

III. De la Clase Simbólica a la Orden Interior

Dogma cristiano y doctrina de Martinès dePasqually, la problemática del Rito Escocés Rectificado

I. La problemática

II. El dogma cristiano

III. El hombre: ontología y escatología

1. Según la doctrina de Martinès de Pasqually

2. A la vista de la Cábala judía y cristiana: Adán o la luz de la sangre

IV. Una espina en la carne del Rito Escocés Rectificado: la clase secreta de los Profesos y Grandes Profesos

La revelación de los nombres divinos en el Rito Escocés Rectificado

I. El Nombre revelado al Maestro Masón

II. El Nombre revelado al Maestro Escocés de San Andrés

III. Los Nombres revelados al Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa

1. La revelación de Nombres nuevos

2. De nuevo, un Nombre ya revelado

El Caballero Bienhechor de la Ciudad Santa, Hombre del Octavo Día

I. Jesús (Yeschouah)

II. Emmanuel

III. Amén

IV. El Nombre tetragrama YHWH 

ANEXO I - Los Nombres de la zarza ardiente 

ANEXO II - El octavo día: las referencias de la mística judía 

ANEXO III - Las correspondencias espirituales del Rito Escocés Rectificado 

Bibliografía 

 

ISBN (Edición en papel) 978-84-18379-88-8
ISBN (Edición digital) 978-84-18379-89-5
Depósito legal AS 01518-2021
Número de páginas 292
Ancho
14
Alto
21